Американският президент Барак Обама, в последната си ежегодно държана реч “За състоянието на съюза” каза, че конфликтът в Близкия изток “датира от миналото хилядолетие”. Изследовател от арабски произход се нае да обясни на Обама, че един от аспектите на конфликта- наричаната в днешно време сунитско-шиитска вражда, е всичко друго, но не и древна.

“The Middle East is going through a transformation that will play out for a generation, rooted in conflicts that date back millennia,” Obama said.

“Близкият изток претърпява трансформация, която ще обхване цяло поколение и която се корени в  конфликти,  които датират от миналото хилядолетие”- каза Обама.

В серия туитове, озаглавена Относно така наречената “древна” сунитско-шиитска вражда, палестинският писател и активист от арабската пролет Ияд ел- Багдади разравя историята, като взима примери от времето, когато групите изследователи и политици не са имали значение:

In the late 19th century, Shiite scholar Al Afghani was a prominent member of the anti-colonialist, pan-Islamic revival movement.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

В късния 19-ти век шиитският учен Ал-Афгани е бил важен член на антиколониалисткото, панислямистко възрожденско движение.

Al Afghani's disciple was none other than prominent Sunni scholar Mohammad Abduh, who would later become Egypt's Grand Mufti.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Ученик на Ал-Афгани е бил не кой друг, а известният сунитски учен Мохаммад Абдух, който по-късно става главен мюфтия на Египет.

One of the Sunni Abduh's lasting works was his commentary on Nahj al Balagha, one of most important Shia references.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Едно от вечните наследства на сунита Абдух е коментарът му по “Пътят на красноречието”- един от най-важните шиитски източници.

In 1931, Iraqi Shia cleric Kashif al Ghita led Sunni clerics in prayers in Al-Aqsa mosque in Jerusalem, at an anti-imperialist conference.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

През 1931 шиитското духовно лице от иракски произход Кашиф ал-Гита води сунитски духовни лица на молитва в джамията “Ал-Акса” в Йерусалим на антиимпериалистка конференция.

In the 1940s, Pakistan, a majority Sunni state, was founded by Jinnah, a Shiite Muslim.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

През 40-те години на двадесети век Пакистан, предимно сунитска държава, бива основана от Джина, който е шиитски мюсюлманин.

In the early 1950s people answering the Iraq census didn't know whether to pick “Sunni” or “Shia” coz many were mixed.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

В началото на 50-те, хората, които участват в преброяването на населението в Ирак, не знаят дали да изберат “сунит” или “шиит”, защото много от тях са смесени.

In 1958, Egypt's Grand Mufti declared that Shiism will be taught in Al Azhar as the fifth school alongside Sunni schools of jurisprudence.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

През 1958 Главният мюфтия на Египет обявява, че ще се преподава шиизъм в “Ал Азхар”, което е петото по юриспруденция сред сунитските училища.

In the 1960s Sunni Saudi Arabia supported the Zaydi Shias in Yemen in a civil war against Egypt-supported Republicans.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

През 60-те сунитска Саудитска арабия подкрепя зейдитските шиити в Йемен в гражданската война срещу републиканците, които пък са подкрепяни от Египет.

In the 1980s, the majority of the Iraqi army fighting Iran in the Iraq-Iran war was made up of Arab Shias.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

През 80-те години по-голямата част от иракската армия, която се бори срещу Иран в иракско-иранската война, е съставена от арабски шиити.

In the 1990s & 2000s, Shiite Iran supported Sunni Palestinian militant group Hamas.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

През 90-те и в началото на 2000 година шиитски Иран подкрепя сунитската палестинска военна групировка “Хамас”.

По-нататък Ел-Багдади обяснява, че “разделяй и владей” е политическо по природа, “преднамерено придаване на разколен характер на борбата за власт в региона.” В Туитър той публикува:

The current dynamic isn't a conflict of sectarianism but a willful and cynical sectarianization of a regional power struggle.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Актуалната динамика не е междурелигиозен конфликт, а преднамерено и цинично придаване на разколен характер на борба, която по природа си е за регионална власт.

Според Ел-Багдади, тираните са единствените облагодетелствани от това разделение и то е било “въоръжено с цел власт”:

Tyrants are rarely ideologically committed to Sunnism or Shiism; but are happy to exploit either when it's expedient.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Тираните рядко са идеологически посветени на сунизъм или шиизъм, но на драго сърце използват и двете, когато им е изгодно.

Sectarianization became the pragmatic thing to do. Hatemongering ideologues became useful and hence became stars on TV and media.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Разделянето на секти стана прагматичното решение. Идеологиите, които насаждат омраза, станаха много полезни и спечелиха вниманието на телевизията и медиите.

Fact is, I acknowledge the old theological rift and the communal differences but I emphasize their modern political weaponization.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Признавам си, че старата теологична вражда и разликите в двете общества са факт, но се опитвам да акцентирам върху тяхното модерно политическо “въоръжаване”.

Has the region been sectarianized? Yes. Are the differences real? Yes. Is the current war posturing an ancient theological dispute? No.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Разделен ли е на секти регионът? Да. Реални ли са разликите? Да. Настоящата война отражение ли е на древен теологичен спор? Не.

Many theological and communal differences are innocuous, mundane, and not particularly deadly, until they are weaponized for power.

— Iyad El-Baghdadi (@iyad_elbaghdadi) January 13, 2016

Много теологични и обществени разлики са безвредни, обикновени и определено не смъртоносни преди да бъдат “въоръжени” в борбата за власт.